(فتویٰ نمبر:۳۰)
سوال:
بہت سے لوگ وضو کے بعد دعا پڑھتے وقت آسمان کی طرف نظر اٹھاتے ہیں اور شہادت کی انگلی سے اشارہ بھی کرتے ہیں، تو کیا رفعِ نظر إلی السماء اور اشارہ بالسبابة احادیث سے ثابت ہے یا نہیں؟ نیز وضو کے بعد پڑھی جانے والی دعا بھی بحوالہٴ صحاحِ ستہ وغیرہ تحریر فرمائیں، تو عین نوازش ہوگی!
الجواب وباللہ التوفیق:
وضو سے فراغت کے بعد یہ دعا پڑھنا: ” أشهد أن لا إله إلا اللّٰہ وأشهد أن محمدًا عبدہ ورسوله ، اللّٰهم اجعلني من التوّابین واجعلني من المتطهرین “ وغیرہ احادیثِ نبویہ صحیحہ اور کتبِ فقہیہ سے ثابت ہے(۱)، البتہ بوقت دعا نظر إلی السماء (آسمان کی طرف دیکھنا) اور اشارہ بالسبابة (شہادت کی انگلی سے اشارہ کرنا) احادیثِ صحیحہ سے ثابت نہیں، صرف مسند احمد اور ابوداوٴد کی روایت میں:” ثم رفع نظرہ إلی السماء“ کا اضافہ ملتا ہے، مگر حدیث کے راویوں میں ایک شخص ”ابن عم أبی عقیل“ کے متعلق ابوداوٴد کے محشی حضرت مولانا حیات سنبھلی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: قال المنذري : ہو رجل مجہولٌ ۔ ۱۲(حاشیة السنبھلي علی هامش أبي داود : ص/۲۳)
نیز صاحب بذل المجہود علامہ خلیل احمد سہارنپوری رحمہ اللہ فرماتے ہیں: (عن ابن عمه) مجہول لا یعرف ۔ (بذل المجہود في حل سنن أبي داود :۲/۱۹)(۲)
اسی طرح منیة المصلی کے محشی مولانا محمد اسحاق نہٹوری فرماتے ہیں: لم أجد هذہ العبارة في الشرحین ؛ الکبیري والصغیري ، ولا في نسخة مکتوبة بالقلم کانت عندي ، ولم أطلع علی حدیث فیه هذہ العبارة ، فلعلها لا یکون لها أصل معتمد ۔(حاشیة منیة المصلي :ص/۹)(۳)
اسی طرح ناصر الدین البانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: وہذہ الزیادة منکرة ؛ لأنه تفرد بہا ابن عم أبي عقیل ہذا ، وہو مجہول ۔ (إرواء الغلیل :۱/۱۳۵)
(عمل الیوم واللیلة لإبن السني :۱/۱۵، باب ما یقول إذا فرغ من وضوئه)(۴)
اس لیے بوقتِ دعا قبلے کی طرف رخ کرنا ہی اولیٰ اور بہتر ہوگا، کیوں کہ احناف کے نزدیک ہر دعا میں استقبالِ قبلہ مستحب ہے۔ قال أصحابنا : یستحب الذکر کله مستقبل القبلة ۔
(تعلیق بذل المجہود في حل سنن أبي داود : ۲/ ۱۹)(۵)
الحجة علی ما قلنا :
(۱) ما في ” جامع الترمذي “ : عن عمر بن الخطاب قال : قال رسول اللّٰه ﷺ : ” من توضأ فأحسن الوضوء ثم قال : ” أشهد أن لا إله إلا اللّٰه وحده لا شریک له ، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله “ ۔ ” اللّٰهم اجعلني من التوابین واجعلني من المتطهرین “ ۔ فتحت له ثمانیة أبواب من الجنة یدخل من أیها شاء “ ۔
(۱/۱۸ ، أبواب الطها رات ، باب ما یقال بعد الوضوء)
ما في ” سنن أبي داود “ : قوله علیه السلام : ” ما منکم من أحد یتوضأ فیحسن الوضوء ثم یقول حین یفرغ من وضوئه : ” أشهد أن لا إله إلا اللّٰه وحده لا شریک له ، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله إلا فتحت له أبواب الجنة الثمانیة یدخل من أیها شاء “ ۔
وفیه أیضًا : وحدثنا الحسین بن عیسی قال : حدثنا عبد اللّٰه بن یزید المقري ، عن حیوة بن شریح ، عن أبي عقیل ، عن ابن عمر ، عن علقمة بن عامر الجهني ، عن النبي ﷺ نحوه ، ولم یذکر أمر الرعایة ، قال عند قوله : ” فأحسن الوضوء ثم رفع نظره إلی السماء “ ۔
(۱/۲۳ ،کتاب الطهارة، باب ما یقول الرجل إذا توضأ ، المسند للإمام أحمد بن محمد بن حنبل : ۱/۲۱۸ ، ۲۱۹، رقم : ۱۲۱ ، صحیح مسلم : ۱/۱۲۲ ، کتاب الطهارة ، باب الذکر المستحب عقب الوضوء)
ما في ” سنن النسائي “ : عن عمر بن الخطاب قال : قال رسول اللّٰه ﷺ : ” من توضأ فأحسن الوضوء ثم قال : أشهد أن لا إله إلا اللّٰه ، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله فتحت له ثمانیة أبواب الجنة یدخل من أیها شاء “ ۔(۱/۱۹ ، کتاب الطهارة ، القول بعد الفراغ من الوضوء)
ما في ” سنن ابن ماجة “ : عن أنس بن مالک ، عن النبي ﷺ قال : ” من توضأ فأحسن الوضوء ثم قال ثلث مرات : أشهد أن لا اله إلا اللّٰه وحده لا شریک له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله فتح له ثمانیة أبواب الجنة من أیها شاء دخل الجنة “ ۔
(ص/۳۶ ، کتاب الطهارة ، باب ما یقال بعد الوضوء ؟ نیل الأوطار للشوکاني : ۱/۹ ۱۸ ، أبواب صفة الوضوء فرضه وسننه ، باب ما یقول إذا فرغ من وضوئه؟)
ما في ” حلبي کبیر “ : (وأشهد أن محمدًا عبدک ورسولک) وفیه معنیٰ ما رواه مسلم عن عُمر بن الخطاب قال : قال رسول اللّٰه ﷺ : ” من توضأ فقال : أشهد أن لا إله إلا اللّٰه وحده لا شریک له ، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله فتحت له أبواب الجنة الثمانیة یدخل من أیها شاء “ ۔ رواه الترمذي وزاد فیه : ”اللّٰهم اجعلني من التوابین واجعلني من المتطهرین “ ۔ وقد روی النسائي وابن السني من کتابیهما ” عمل الیوم واللیلة “ بإسناد صحیح عن أبي موسی الأشعري قال : أتیت رسول اللّٰه ﷺ بوضوء فتوضأ فسمعته یدعو یقول : ” اللّٰهم اغفرلي ذنبي ووسع لي في داري وبارک لي في رزقي “ ۔ فقلت : یا نبي اللّٰه ! سمعتُک تدعو بکذا وکذا “ ۔ (ص/۳۵ ، ۳۶ ، ومن الآداب أن یستاک)
ما في ” منیة المصلي “ : ” وأن یقول عند تمامه أو في خلاله : ” اللّٰهم اجعلني من التوابین واجعلني من المتطهرین ، واجعلني من عبادک الصالحین ، واجعلني من الذین لا خوف علیهم ولا هم یحزنون ، وأن یقول بعد فراغه : ” سبحانک اللّٰهم وبحمدک أشهد أن لا إله إلا أنت وحدک ، لا شریک لک ، أستغفرک وأتوب إلیک ، وأشهد أن محمدا عبدک ورسولک ناظرًا إلی السماء “ ۔ (ص/۸ ، ۹)
ما في ” التنویر وشرحه مع الشامیة “ : (وأن یقول بعده) أي الوضوء (اللّٰهم اجعلني من التوابین واجعلني من المتطهرین) ۔ (تنویر وشرحه) ۔ وفي الشامیة : قوله : (وأن یقول بعده) زاد في المنیة وغیرها : أو في خلاله ، لکن قال في الحلیة : إن الوارد في السنة بعده متصلا بما تقدم من ذکر الشهادتین کما هو في روایة الترمذي “ اه ۔ وزاد في المنیة : وأن یقول بعد فراغه : ” سبحانک اللّٰهم وبحمدک ، أشهد أن لا إله إلا أنت ، استغفرک وأتوب إلیک ، وأشهد أن محمدا عبدک ورسولک ناظرًا إلی السماء “ ۔
(۱/۲۵۳ ، کتاب الطهارة ، قبیل مطلب في بیان ارتقاء الحدیث الضعیف إلی مرتبة الحسن)
ما في ” الفتاوی الهندیة “ : وأن یقول بعد الفراغ من الوضوء : ” سبحا نک اللّٰهم وبحمدک ، أشهد أن لا إله إلا أنت ، استغفرک وأتوب إلیک ، وأشهد أن لا إله إلا اللّٰه وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله “ ۔(۱/۸ ، کتاب الطهارة ، الفصل الثالث في المستحبات)
(۲) (بذل المجهود : ۲/۱۹ ، کتاب الطهارة ، باب ما یقول الرجل إذا توضأ ؟ رقم : ۱۷۰)
(۳) (حاشیة منیة المصلي : ص/۹ ، رقم الحاشیة : ۱)
(۴) (إرواء الغلیل : ۱/۱۳۵ ، عمل الیوم واللیلة لإبن السني : ۱/۱۵ ، باب ما یقول عقب الوضوء؟)
(۵) ما في ” تعلیق بذل المجهود للشیخ تقي الدین “ : قال ابن أرسلان :للتوجه إلی قبلة الدعاء، ومهابط الوحي، ومصادر تصرف الملائکة ، وقال أصحابنا: یستحب الذکر کله مستقبل القبلة ۔(۲/۱۹ ، کتاب الطهارة ، باب ما یقول الرجل إذا توضأ ؟ رقم : ۱۷۰) فقط
والله أعلم بالصواب
کتبه العبد: محمد جعفر ملی رحمانی ۔ ۲۴/۲/۱۴۲۹ ھ